廉洁文化中国行丨岭海名邦 文脉千年
潮州市主要廉洁教育场所分布示意图。 潮州市纪委监委供图
党员干部在潮州交通旅社——中央秘密交通线中转站展馆参观学习。黄少熳 摄
潮州市饶宗颐博物馆。郭晓畅 摄
广东潮州山川秀美、风光绮丽，北枕群山、南濒大海，韩江水似玉带穿城而过，金山、葫芦山、笔架山三山为屏，构成绿水青山护城郭的秀丽图景。潮州历史悠久，文化底蕴深厚，素有“岭海名邦”“海滨邹鲁”的美誉。这里的历史，穿越了八千载岁月浩渺，曾是中原南渡的驻足之所、海上丝路要冲，中原古韵与海洋气息在此交融，近代以来孕育的红色基因，在新时代绽放出更加迷人的光彩。
文以载道
看过汉剧《文公走雪》，听过京剧《雪拥蓝关》，其实潮剧也有同一题材的戏——《韩文公冻雪》，剧名虽不同，但剧情都是韩愈韩文公的事迹。公元819年的正月，朝廷派人前往凤翔（今陕西宝鸡）迎佛骨入京供养，官民人等为之狂迷，韩愈忧心忡忡写下《论佛骨表》而被贬谪到潮州。在前往潮州的途中，行至蓝关，韩愈写下了千古名篇《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
韩愈治潮虽不足八月，却为民兴四利：驱鳄除害、释放奴婢、关心农桑、延师兴学，写下了一篇留在江山之间、传在民心之中的大文章，以至于历代治潮者“养士治民，一以公为师”。韩江之畔、韩山之麓，历经800多年的韩文公祠巍然耸立，向后来者讲述着一代文宗韩愈治潮的千古佳话。
当时潮州鳄害严重，百姓苦不堪言。韩愈三月抵潮，四月便组织了驱鳄行动。史料记载，韩愈只用了不到一个月时间，“潮平鳄渚，于今香火遍瀛州。”唐代朝廷律令已明令严禁贩卖奴婢、没良为贱，但潮州地处边远，贩卖奴婢的陋习仍相当严重。韩愈对这类有亏政理的陋习进行了取缔，不仅有效遏制了没良为奴的恶习，也使得许多穷苦百姓从此摆脱了奴役的枷锁。释奴一事，对韩愈而言，是德政；对庶民来说，是福音。韩愈到潮州时，州学荒废已久，官吏不教、后生不学，百余年来竟无人考取功名。于是他延师兴学，不遗余力兴办乡校，并提拔当地贤士赵德代理海阳县尉、主持州学，从此结束蛮夷之地的历史，由此揭开潮州教育史上崭新的一页，“庠序大兴，教养日盛”，致使潮州英才辈出，北宋时潮州已有“海滨邹鲁”之称，明代时更有“岭海名邦”之誉。韩愈在潮任上，对农桑十分关心。其在潮所作的文章共有十余篇，字里行间无不是祈求风调雨顺、五谷丰登的赤诚之情，对百姓农桑的关切历历可辨。
时任广州刺史兼御史大夫、岭南节度使孔戣很同情韩愈的遭遇，考虑潮州地处偏远，特批给他每月五十千的“别给钱”，并言明在“送使钱”中列支，这是正当津贴，但韩愈还是婉言谢绝了。理由有三：一是家眷未到潮，负担不重；二是州穷，往来宾客不多，供应有保障；三是私自存钱，不是清廉之举。
一千一百年后，赵朴初拜谒潮州的韩文公祠，即兴口占一绝，其中有两句“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”。诗中的“江山都姓韩”，是指潮州百姓为了纪念韩愈，将穿城而过的江称为“韩江”，将屹立城郭的山称为“韩山”。
唐宋两代，中华文化群星闪耀。这一时期，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等并称“唐宋八大家”，堪称是中华文脉中的“文化天团”。在唐宋八大家中，韩愈被公认居于首位。韩愈能够位列八大家之首，并不单纯是他文章写得多好，而是他做到了文以载道——
韩愈的一生始终以天下为己任，勤政爱民、廉洁奉公，他的精神品格流传至今仍具有旺盛的生命力。因此，苏轼评价他“文起八代之衰，而道济天下之溺”。
民不能忘
韩文公祠对面就是潮州古城，连接二者的就是横跨韩江、长虹卧波的广济桥。
桥畔的潮州古城，牌坊众多，太平路牌坊街的“榜眼”牌坊是为纪念王大宝建造的。王大宝（1094年—1170年），后人尊称为“岭南六先生”，为“潮州八贤”之首，是潮州人心中的楷模。王大宝自幼在祖辈“孝悌为先，忠信为本，惟耕惟读，恩泽子孙”的家风熏陶下勤奋好学，南宋建炎二年（1128年），王大宝在科举考试中凭借扎实的学识深得主考官赏识，成为宋代岭南唯一的榜眼。
在为人处世上，王大宝始终秉持着正直的作风。绍兴元年（1131年），宰相赵鼎因遭秦桧迫害远谪潮州，昔日受赵鼎推荐的人都怕受牵连，不敢前去探望。独王大宝毫不畏惧，时常前往赵鼎住处相陪，一起读圣贤书、讲习《论语》。
王大宝为官坚持“先明国是，而行之以果断”的原则，担任右谏议大夫后，接连上疏弹劾罢免了多位官员，一时震动朝野，让朝中奸佞闻风丧胆，“王老虎”之名由此传开，南宋理学家朱熹评价他“其人刚正，忠实有余”。
广济桥，当地人称湘子桥，以集梁桥、浮桥、拱桥于一体的独特风格，与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国著名古桥，现在已是全国重点文物保护单位。古人有“到潮不到桥，枉向潮州走一遭”之说。广济桥上就有一座很有名的牌坊——“民不能忘”坊。
“民不能忘”坊位于广济桥东桥段，为冲天牌坊式石结构。与牌坊街上的牌坊多为朝廷赏赐不同，这座牌坊是由朝廷恩准、百姓集资，为了纪念为民办实事的清代知府刘浔、分司吴均而建的，向人们诉说着一段官不忘民、民不忘官的佳话。
清代道光二十二年（1842年），韩江洪水泛滥、损毁广济桥，两岸民众出行望江兴叹。道光二十七年（1847年），河南祥符人刘浔出任潮州知府，为让百姓能够安全渡桥，他开始主持重修广济桥，但不久刘浔就调离潮州。盐运分司吴均代理潮州知府后，义不容辞担负起继续修桥的重任，他出资出力，发动当地盐商、富户重修广济桥，因工程浩大，历时数年，于道光二十九年（1849年）竣工。吴均一生清廉耿介、生活清苦，以致殉职后其妻儿竟无力扶柩返乡，需靠潮州民众资助。
百姓不忘刘浔、吴均在潮州为官的功绩，在广济桥上立牌坊以作纪念，这段官民互不相忘的佳话，深深地镌刻在了“民不能忘”坊中，让廉政爱民的清风长留至今。韩江水日夜不停地流淌，站在广济桥上，很容易让人想到《论语》中的一段话：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”
丹心碧血
潮州是承载深刻红色记忆的革命老区，全域属于老苏区。这里既有“潮州七日红”“茂芝会议”等党史上的重要事件，也有周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承、彭湃、陈毅等老一辈革命家留下的红色足迹。
行走在潮州古城，有一条百余米的小巷，名叫“刘察巷”。这条宽不足四米、长不过百余米的小巷，在新民主主义革命时期，走出了一批在潮州乃至全国都影响深远的革命志士：巷中15号李家五兄弟李春涛、李春蕃、李春霖、李春鍏、李春秋满门忠烈，邻舍12号柯国泰的青春浩气、1号陈良堡的壮志长存，七人忠魂交织，绘就潮州革命史上的厚重篇章。
走在刘察巷的青石板路上，仿佛依然回荡着七位志士的足音：李春涛执笔泣告同胞的氤氲墨香，柯国泰刑场宣言的庄严呐喊，陈良堡拒写“悔过书”的青山忠骨……百米陋巷虽窄，却以七位忠魂铸就了辽阔的精神版图。
革命不息，红旗不倒，潮州拥有丰富的红色文化资源，蕴含着深厚的革命情感，这里较早就开始传播马克思主义，也是广东最早响应五四运动的地区之一。
1917年12月，潮州进步青年在柴炭行成立“城东青年图书社”，通过集资购买书刊，利用工余时间学习、交流、传播马克思主义。1919年5月，城东青年图书社扩大为“潮安青年图书社”，是潮地最早学习、研究和宣传马克思主义的团体之一。
20世纪20至30年代，一大批满怀豪情的潮州进步青年，来到当时中国革命文化运动中心上海，成为左翼文化运动的先锋。在“左联”第一批盟员中，潮籍作家约占全国“左联”盟员总数的八分之一，成为中国倡导和创立无产阶级革命文化的一支重要生力军。洪灵菲、戴平万、柯柏年、冯铿、陈波儿、梅益，是左翼文化运动中的“潮州六杰”，不仅是潮州一道亮丽的人文景观，而且在中国现代文化史和现代革命史上占有重要地位。鲁迅先生为了纪念“左联”五烈士，写了一篇很有名的杂文《为了忘却的记念》，来自潮州的冯铿就是五烈士之一。
潮州城里有一处红色地标，“潮州交通旅社——中央秘密交通线中转站展馆”。
当年，华南地区共有四条上海党中央通往中央苏区的秘密交通线，均由周恩来亲自组织和建立，其中有一条经上海绕道香港，经汕头、潮安、大埔等地，转闽西进入江西的秘密交通线。经过潮州的交通线是华南四条秘密交通线中开辟得最早、使用频率最高、使用时间最长、所受破坏最小、人员及物资往来最多最安全最稳定的一条，潮州就是这条交通线陆路转水路的一个重要中转站。这条交通线是经白区进出中央苏区的重要渠道，是中央苏区对外通信的重要窗口，更是中央苏区物资及活动经费的补给生命线。
中央秘密交通线作为中国共产党革命征程中的重要历史见证，既是弥足珍贵的红色资源，更是砥砺奋进的精神丰碑。今天我们来到潮州交通旅社展览馆，回望这段历史，仿佛看到了一幅为人民而战斗、为信仰而奋进的风云画卷。革命先驱们在这片热土上前赴后继、英勇斗争，谱写了可歌可泣的红色篇章，已经成为自信自强的红色血脉，融入时代浪潮中。
潮流浩荡
正在上映的电影《给阿嬷的情书》的故事背景就来自潮汕，电影拍摄也取景于潮汕地区。
宋元以来，潮人断断续续向南洋迁徙，至清代晚期逐步形成海外潮人社会，在侨居地的经济与社会发展方面做出了杰出贡献。与此同时，他们不忘反哺桑梓，展现出破浪前行的开拓精神和家国为怀的赤子之心。海外潮人的根始终扎在故土。早年漂泊海外，他们用侨批捎回血汗钱，赡养家眷，反哺桑梓。祖国危难时，海外潮人从未缺席，他们捐款捐物，不顾个人安危，亲赴前线，为国家的独立和人民的解放付出了巨大的努力和牺牲。改革开放后，他们捐建学校、医院，修路架桥，潮汕地区的发展离不开几代旅外潮人的接力奉献。从救国到兴乡，潮人家国之情跨越山海，从未褪色。他们虽远涉重洋，却始终坚守故乡的文化根基，成为中华文化在海外传播的杰出代表。
饶宗颐就是其中的代表之一。在韩江之畔，一座古朴典雅的庭园静静矗立——潮州市饶宗颐博物馆，这座由海内外潮人共同缔造的文化殿堂，不仅是展示中华文化与潮州文化的窗口，更承载着国学大家饶宗颐“天涯久浪迹，啸咏忆儿时”的故土深情。从潮州天啸楼的少年学子到享誉世界的“东方文化坐标”，从甲骨文中的文明密码到敦煌文书的文献价值，从古典诗词的意境赏析到书画艺术的理论创新，饶宗颐以“求真、求是、求正”的一生，在学术之巅凿险缒幽，在家国之间守望相助，为中华文化传承写下了浓墨重彩的篇章。
潮地，这片浸润着中原文明与海洋基因的热土，在八千多年前便已出现文明的曙光，从向海而居到“岭东首邑”，在漫长的历史长河中不断前行。从辛亥革命的烽火初燃，到抗日战争的硝烟弥漫，再到解放战争的历史洪流，在中华民族百年复兴征程中，潮人始终义无反顾地投身其中。
从同心归乡的动人身影，到古城焕新的时代风采；从共谋发展的务实篇章，到桑梓情深的温暖细节，我们看见，千年古城以最诚挚的怀抱迎接游子归来，全球潮人以最深厚的情谊反哺精神原乡。这不仅是对文化根脉的回望，更是对时代使命的回应，四海同心，未有穷期。
站在广济楼头，身后是潮州古城，眼前是日夜奔流的韩江，川流不息的人穿行在广济桥上，对面就是韩文公祠。巍巍华夏、壮丽河山，数千年传承不息、一代代薪火相继，文明“亘古亘今”，民族“日新又新”，这份穿越时空的文化接力，必将让中华文脉万古流淌。（中央纪委国家监委网站 刘同华）
中国传媒网摘编：亓淦玉
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